1. Спекулятивный реализм

Спекулятивный реализм – это зонтичный термин для обозначения группы философов, которые, несмотря на свои различия, разделяют общую цель: преодоление посткантовского "корреляционизма" и возрождение реалистической метафизики

1.Что такое корреляционизм?
Термин, введенный Квентином Мейясу, для обозначения философской позиции, согласно которой мы можем иметь доступ только к корреляции между мышлением и бытием, а не к бытию самому по себе. Это означает, что мы всегда познаем мир через призму нашего сознания, и невозможно представить себе реальность, которая существует полностью независимо от нашего мышления

2.Цель спекулятивного реализма:
Спекулятивные реалисты стремятся найти способ мыслить реальность, которая существует независимо от человеческого мышления, и преодолеть ограничения корреляционизма. Они хотят "спекулировать" о том, каков мир "сам по себе", а не только "для нас"

2. квентин МЕЙЯСУ

Квентин Мейясу (1967), французский философ, является одним из наиболее известных представителей спекулятивного реализма, его философия сосредоточена на критике корреляционизма и утверждении абсолютной контингентности

1.Критика корреляционизма:
Мейясу утверждает, что корреляционизм ведет к абсурду, поскольку он не может объяснить существование "архи-ископаемых" (arche-fossils) – данных о событиях, которые произошли до появления человеческого сознания.

ex: Наука говорит нам, что Вселенная существовала миллиарды лет до появления человека. Если корреляционизм верен, то эти события не могли существовать независимо от сознания. Но это противоречит научным данным. Мейясу называет это "доисторическим" (ancestral) – событиями, которые предшествуют любой форме человеческого существования. Как мы можем говорить о них, если они не коррелируют с нашим сознанием?

2.Аргумент доисторического (ancestral argument):
Мейясу использует "доисторическое" как доказательство того, что реальность существует независимо от сознания. Если мы можем научно говорить о событиях, которые произошли до появления сознания, значит, эти события не зависят от него.

3.Принцип фактуальности и контингентности:
Мейясу утверждает, что единственной абсолютной истиной является абсолютная контингентность всего сущего. Нет никакого достаточного основания для существования чего-либо, и все могло бы быть иначе. Даже законы природы не являются необходимыми, а лишь фактически существующими.

3. грэм ХАРМАН

Грэм Харман (1968), американский философ, является основателем объектно- ориентированной онтологии (ООО), которая является одной из ветвей спекулятивного реализма. ООО утверждает, что все объекты, как физические, так и концептуальные, обладают равным онтологическим статусом

1.Объектно-ориентированная онтология (ООО):
ООО утверждает, что мир состоит из объектов, и эти объекты существуют независимо от того, воспринимаем мы их или нет. При этом объекты всегда "ускользают" от полного познания, как друг от друга, так и от нас

ex: Стол – это объект. Он существует независимо от того, смотрю я на него или нет. Но я никогда не могу полностью познать стол во всей его полноте. Я могу видеть его поверхность, чувствовать его текстуру, но его "сущность" всегда остается скрытой. Точно так же и два объекта (например, молоток и гвоздь) взаимодействуют, но никогда не "поглощают" друг друга полностью; они сохраняют свою автономию

2."Плоские" онтологии (Flat Ontologies):
Концепция "плоской" онтологии, тесно связанная с ООО, означает, что все объекты существуют на одном онтологическом уровне, без иерархии между ними. Нет фундаментальных объектов (например, атомов) и производных (например, стульев), или реальных (например, физических) и нереальных (например, вымышленных)

3.Четырехкратный объект (Quadruple Object):
Харман развивает идею о том, что каждый объект состоит из четырех аспектов: реального объекта, чувственного объекта, реальных качеств и чувственных качеств. Реальный объект всегда скрыт, а чувственный объект – это то, как он проявляется для других объектов (включая нас)

ex: Когда я смотрю на огонь, я воспринимаю его чувственные качества (тепло, свет, цвет). Но есть и реальный огонь, который остается скрытым от моего полного познания. И есть реальные качества огня, которые не исчерпываются тем, что я воспринимаю. Это как айсберг: мы видим только его часть, но большая часть остается скрытой под водой

4. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Спекулятивный реализм и "плоские" онтологии представляют собой мощную попытку переосмыслить фундаментальные вопросы метафизики и онтологии в современной философии

Критика корреляционизма Мейясу открывает путь к мышлению о реальности, которая существует независимо от человеческого сознания, а его принцип контингентности подчеркивает радикальную случайность бытия. Объектно- ориентированная онтология Хармана, в свою очередь, предлагает новую перспективу, где все объекты обладают равным онтологическим статусом, и мир предстает как сложная сеть взаимодействующих, но всегда ускользающих сущностей

Эти идеи бросают вызов антропоцентризму и открывают новые возможности для понимания мира, который не вращается исключительно вокруг человека

p.s. если надо подробнее, см. тут